هرمنوتیک تطبیقی مولانا و آگوستین؛ ادبیّات عرفانی، مولانا، نقد و نظر : گر خطا گفتیم اصلاحش تو کن...
شعر قطار:

امروز سالروز حادثۀ انفجار قطار نیشابور است. شعر زیر را به عنوان احساس دِینی به جانباختگان و بازماندگان آن حادثۀ شوم، تقدیم می کنم، علی الخصوص به تمام کسانی که تریبونی برای بیان دردشان ندارند، به روستائیان بی پناهی که عزیزانشان در این حادثه از دست رفت و هیچگاه صدایشان شنیده نشد ، به مفقودین این حادثه و همچنین به کسی که او را بیش از دیگر قربانیان این حادثه می شناختم، به هم باشگاهیم مهدی صفادل :

ز سمت هر چه مِه آلود، ردّ پایِ قطار
چو جیغ لشکر یغما شده، صدای قطار
برای خلق نشابور قوم چنگیز است
دوباره سر زده در شکلِ ماجرای قطار
همیشه خاطره های قطار شیرین است
شکست عهدِ خودش را چرا، خدای قطار؟
ز بهت حادثه آنک زمین چنان لرزید
که چاه ویل شدش دل، ز لرزه های قطار
هزار کفتر جان از دهانه ی آن چاه
پرید و ماند به جا ، دست و پا برای قطار
قطار، پرسش بی انتهاست در دل من
چه شد، چرا، به کدامست و چون، سزایِ قطار
به چون و چند نخواهی گشود این مشکل
مگر که روی کنی در، پیاله هایِ قطار
بقربقوزن شعرت مگر که پر گیرد
که باخت قافیه در ساحتِ رثایِ قطار
کنون ادامه ی شعرم ز بیت «یغما» خوان
که کس نگفته چون او خوش، به اقتفای قطار:
«قطار می رود و من نشسته ام به قطار
ز روی سینه ی من می رود قطار انگار»

علی اکبر رضادوست- 24بهمن 1393

توضیح ماجرا:
فاجعه انفجار قطار نیشابور که بزرگترین سانحه راه آهن در ایران توصیف شده در روز ۲۹ بهمن سال ۱۳۸۲ یک روز پیش از انتخابات هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی در نزدیکی ایستگاه خیام در ۱۷ کیلومتری نیشابور رخ داد که در آن بیش از 300 نفر کشته و ۴۶۰ نفر زخمی شدند. شدت انفجار که معادل ۱۸۰ تن TNT تخمین زده شده است به حدی بود که چندین روستای اطراف آن تخریب گشت و حتی لرزش آن در مشهد هم احساس شد. این انفجار به حدی شدید بود که گودالی به عمق 25 متر و دهانۀ 80 متر (چیزی شبیه چاه ویل) ایجاد کرد. شدت انفجار و خلأ تشکیل شده پس از آن طوری بود که لباس های جانباختگان را تماماً از تنشان به در آورد و به شکل ریز ریز در اطراف پراکند یا چرخ لوکوموتیو را که دهها کیلو وزن دارد تا کیلومترها آن طرفتر پرتاب کرد.
این ماجرا همواره در لفافه¬ای از ابهام و پرسش باقی ماند و چند و چون آن و نوع موادّ منفجره که گوگرد و پنبه و پشم شیشه و مواد شیمیایی اعلام شد در پرده¬ای از ابهام فرو ماند و باعث گمانه-زنی¬هایی چون وجود اورانیوم با غنای کم¬تر و... شد که نه تأیید و نه تکذیب شد و بخشی از پرونده که قرار بود در تهران رسیدگی شود بی پاسخ ماند.


برچسب‌ها: انفجار قطار نیشابور, شعر
+ نوشته شده در  پنجشنبه سی ام بهمن 1393ساعت 21:18  توسط علی اکبر رضادوست | 
فردا در راهپیمایی 22 بهمن و جشن انقلاب شرکت می کنم و تنها دلیلم برای این کار اطاعت از فرمان رهبری انقلاب و تأیید سیاست های ایشان در موضوع هسته ای است.

همین

................

پ.ن :

یکی از زیبایی های مراسم امسال در نیشابور حضور دوستانی بود که مدت ها از این جشن ملی غیبت داشتند. دوستان اصلاحطلبی که به هر دلیل(زیاده خواهی طرف مقابل، حذف حداکثری و...) سالها با مراسم خودشان قهر بودند امسال با حضور پررنگشان رنگی نو به این مراسم داده بودند. عکس العمل اکثریت سویۀ مقابل شادی و تبریک بود و اندکی هم که دلواپسی مزمن دارند نگران به نظر می رسیدند. چه خوب است وقتی انتخابات یک کشور جوری رقم می خورد که بخشی پشت در نگاه داشته نمی شوند تا احساس غربت و دوری کنند. یقیناً با حذف نکردن رقیب بهتر می شود بازی را ادامه داد.


برچسب‌ها: 22 بهمن
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و یکم بهمن 1393ساعت 23:30  توسط علی اکبر رضادوست | 

به نظرم این نامه قابلیت تفسیر اجتماعی-سیاسی را داراست و پیشبینیم این است که اثرات غیرقابل انکاری خواهد داشت؛ پس عجالتاً بازتابش می دهم تا نوبت بیان ظرایفش برسد:

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم

به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند. سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.

این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟

شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.

خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟

من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳۹۳/۱۱/۱

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم بهمن 1393ساعت 5:42  توسط علی اکبر رضادوست | 
 
صفحه نخست
پروفایل مدیر وبلاگ
پست الکترونیک
آرشیو
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ
از نظرگاه است ای مغز وجود!
اختلاف مؤمن و گبر و جهود
(مثنوی جناب مولانا)

در باب نویسنده :

تحصیلات : رشته زبان و ادبیات فارسی

کارشناسی : دانشکده ادبیات دکتر علی شریعتی دانشگاه فردوسی مشهد(پایان : 1374)
کارشناسی ارشد : دانشگاه بیرجند، پایان نامه : مثنوی و هرمنوتیک(دفاع : 1388)
دکتری : دانشگاه تهران، رساله : هرمنوتیک تطبیقی مولانا و آگوستین(دفاع : 1393)

خوانندۀ گرامی
نوشته های این وبلاگ حاصل دیدگاه ها و برداشتهای شخصی من است که از پیشینۀ مطالعاتی، افق ذهنی، و نهایتاً زیست جهان من نشأت گرفته و ممکن است با نظرات شما یکسان نباشد.
من آموخته ام در هنگام بحث و گفتگو، دو طرف باید بپذیرند که حقیقت در مشت هیچکدامشان نیست(آگوستین) پس تعصّبی نسبت به نظرگاهم ندارم و خوشحال می شوم با گفتگو نظریاتمان را اصلاح کنیم و
برای این هدف تا امروز بهتر از گفتگو نیافته ام که بتواند اختلافات و برداشت های نادرست یا متفاوت را فرو کاهد پس بیایید در تمام زندگیمان به جای پیشداوری و متهم ساختن هم، حرف بزنیم تازه اگر پس از این به نتیجه نرسیدیم قول بدهیم به عقیدۀ همدیگر احترام بگذاریم و سعی کنیم با احترام به قوانین و چهارچوب های موجود مورد قبول اکثریت (و با احترام به اقلیّت) اندیشه ها و باورهایمان به تزاحم نینجامد.
مطمئنم دوستی ها ارزش بیشتری از جانبداری هایمان دارد. ما قبل از اینکه به فلان فکر و بهمان اندیشه متمایل باشیم انسانیم و همگی در یک کشتی به نام ایران به سر می بریم که نمی خواهیم مثل برخی از همسایگانمان شود.
با این حال هرمنوتیک به عنوان فهم شناسی و حتّی در نوع روشی آن، قواعدی نیست که صرفاً با آموختن آن از بدفهمی برهیم؛ در هرمنوتیک قدسی مولانا و آگوستین فهم مستلزم تغییری وجودیست که با ایمان و تزکیه و اخلاق میسّر است :

چشم ها و گوش ها را بسته اند
جز مر آنها را که از خود رسته اند
جز عنایت که گشاید چشم را
جز محبت که نشاند خشم را
جهد بی توفیق خود کس را مباد
در جهان ، و الله اعلم بالسداد
(مثنوی جناب مولوی)

پیوندهای روزانه
کتابخانه دیجیتال
ویکی پدیا(تند شناخت)
دایره المعارف بریتانیکا
گتابخانه کنگره امریکا
کتابخانه دیجیتالی نور
نور مگز(پایگاه مجلات تخصصی)
صوفیسم(دانلود کتب عرفانی)
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش
بنیاد حکمت اسلامی صدرا
مرکز پژوهش های مجلس
فرهنگستان زبان و ادب فارسی
پرتال جامع علوم انسانی
خانه کتاب
پژوهشگاه علوم و فن آوری ایران(ایران داک)
شورای گسترش زبان و ادبیات فارسی
دایره المعارف بزرگ اسلامی(20ج تا حرف ح)
جستجوی مجلات و مقالات نمایه شده
پایگاه مقالات علمی جهاد دانشگاهی(اس آی دی)
وب دانشجویی
فرارو
دانلود آلبوم کامل شهرام ناظری
گروه ادبیات آمپ نیشابور
آفتاب در زنجیر
فیس بوک خودم
جستار آشوری
مرکز زلزله نگاری دانشگاه تهران
دکتر فتوحی
دکتر کاووس حسنلی
دانشگاه فردوسی مشهد
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
بهمن 1393
آبان 1393
مهر 1393
شهریور 1393
مرداد 1393
تیر 1393
خرداد 1393
اردیبهشت 1393
فروردین 1393
بهمن 1392
دی 1392
آذر 1392
آبان 1392
مهر 1392
شهریور 1392
مرداد 1392
تیر 1392
خرداد 1392
اردیبهشت 1392
فروردین 1392
اسفند 1391
بهمن 1391
دی 1391
آذر 1391
آبان 1391
مهر 1391
شهریور 1391
مرداد 1391
تیر 1391
خرداد 1391
اردیبهشت 1391
فروردین 1391
اسفند 1390
بهمن 1390
آذر 1390
آبان 1390
آرشيو
برچسب‌ها
هرمنوتیک (6)
مولانا (5)
آگوستین (5)
روحانی (3)
مناظره (2)
فرهیختگی (2)
سیمرغ (2)
انتخابات (2)
نیشابور (2)
حداد (2)
الذین قالوا ربنا الله (2)
عاشورا (2)
خاتمی (2)
هاشمی (2)
اصلاحات (2)
گرانی (2)
روز معلم (2)
محلل (1)
خیام (1)
نوروز (1)
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM